Il primo sciopero autorganizzato di lavoratori stranieri della terra, contro un sistema di sfruttamento basato sul caporalato. Una lotta che ha attivato sul territorio un’estesa rete di solidarietà, ma che soprattutto ha messo in luce i limiti di una politica  incapace di affrontare le questioni strutturali dell’agricoltura italiana.

L’anno V della rivoluzione algerina completa il progetto di pubblicazione in due volumi degli Scritti politici di Frantz Fanon. Sono i testi di Fanon che la critica ha definito «più sociologici» e che poi ha condannato per scarsa «scientificità». Si è tentato, in tal modo, di neutralizzare la forza e la profondità di un autore che è riuscito a essere insieme un intellettuale e un militante. Il secondo volume degli Scritti politici illustra il «divenire algerino» e dunque il «divenire rivoluzionario» di questo giovane antillese, nella parabola che lo porta da psichiatra a contatto col mondo coloniale ad ambasciatore culturale e politico della nascente Repubblica algerina.

Frantz Fanon scrive nel 1952, a 27 anni, la sua prima grande opera, Pelle nera, maschere bianche e nel 1961, anno della sua morte, il suo capolavoro e testamento politico, I dannati della terra. In meno di un decennio si concentra tutta l’opera di un intellettuale impegnato nella riflessione sulla decolonizzazione, le sue potenzialità e i suoi rischi, la sua necessità e la sua portata culturale oltre che politica.
In questo decennio Fanon, antillese, laureato in medicina e specializzato in psichiatria, si impegna senza sosta nella lotta del popolo algerino contro il colonialismo francese. Gli scritti contenuti in questo volume testimoniano della sua intensa attività come portavoce del Fronte di Liberazione Nazionale. Sono interventi pubblici, in dialogo costante con la società e la politica della metropoli, o veri e propri articoli militanti diretti al popolo algerino in lotta.

Nell’anno 1789 la colonia francese di Santo Domingo nelle Antille francesi forniva alla madrepatria i due terzi del suo commercio internazionale e rappresentava il massimo mercato della tratta europea degli schiavi. Era la colonia più fiorente del mondo, l’orgoglio della Francia e l’invidia di ogni altra nazione imperialista.
Nell’agosto del 1791 scoppiò sull’isola la rivolta degli schiavi, che si sarebbe protratta per i successivi 12 anni e sarebbe sfociata, nel 1803, nella dichiarazione d’indipendenza di Haiti.

Storie migranti è un libro di racconti, ma è soprattutto un percorso che l’autrice ci invita a fare cercando alcune delle trame più significative del nostro presente, solitamente nascoste e non ascoltate. Un viaggio, da est a sud, che inizia a Belgrado, tra le esistenze precarie dei tanti rifugiati che la abitano, e si conclude in Sicilia. Lampedusa, l’isola degli arrivi; Vittoria, il lavoro nelle serre tra ritmi infernali; Agrigento e altre città dei richiedenti asilo; Portopalo e il più grande naufragio del Mediterraneo dalla fine della Seconda guerra mondiale; l’eco della Libia e dei suoi campi di detenzione nelle voci di chi è arrivato in Italia.

Negli ultimi anni, attorno al tema delle migrazioni, si è andato intensificando un lavoro teorico di tipo nuovo, in primo luogo per il suo carattere programmaticamente interdisciplinare, per il positivo contaminarsi, nell’analisi dei movimenti migratori, di critica del diritto e sociologia, storiografia e teoria politica, etnografia e analisi economica, e in secondo luogo per il vincolo molto stretto che questo lavoro teorico intrattiene con la pratica politica, con lo sviluppo di forme di attivismo e di militanza per molti aspetti nuove.

Questo libro fornisce nella prima parte un quadro essenziale ma esaustivo dell’evoluzione della legislazione europea in tema di diritto d’asilo, ripercorrendo criticamente la storia delle politiche di accoglienza praticate dall’UE dalla sua nascita a oggi, analizzando i principali Trattati e Convenzioni internazionali che regolano la materia e mettendone in luce i limiti e le inadeguatezze di fronte alla realtà dei richiedenti asilo e all’emergere di nuove figure di rifugiati.

Questo libro riporta fatti di cronaca e grumi di realtà, tranches de vie e storie di migrazioni, un giro di vite sospese: un mondo sempre in movimento, in bilico tra presente e futuro. Un inviato, di quelli all’antica, non è solo un giornalista. È soprattutto un viaggiatore, nel senso – quasi magico – di Goethe o di Stendhal.